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  高中时,看过一部电影《我的一九一九》。陈道明饰演外交官顾维钧,在巴黎和会上,面对列强欺凌,慷慨陈词:「山东是中国文化的摇篮,中国的圣哲孔子和孟子就诞生在这片土地上,孔子犹如西方的耶稣……中国不能失去山东,就像西方不能失去耶路撒冷。」时隔二十多年,笔者对这段台词及画面依旧记忆犹新,足见其感染力之深。

  清末民初,欧风美雨东渐,西方之于中国,处于一个仰望的地位。故而时人对于中国某地,往往惯于以西方某地作标杆来进行对标。如上海被称为「东方巴黎」,以形容其繁华;西安则是「东方的罗马」,盖两城曾同为世界两大巨邑,为灿烂文明之中心。

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  那位在民初政坛叱咤风云的湖南大才子杨度,曾经写过一篇《湖南少年歌》,恣肆汪洋,气势不输梁启超的《少年中国说》。他有感于中国被西方列强瓜分之危,奋笔呐喊:「中国如今是希腊,湖南当作斯巴达,中国将为德意志,湖南当作普鲁士。」而回望历史,从黄兴、宋教仁、蔡锷等人推翻帝制、护国护法,到新中国的毛泽东、刘少奇、彭德怀诸开国元勋,湖南人之热血豪气,洵无愧于杨度的评价。

  直到改革开放后,由于经济差距巨大,内地很多地方仍习惯于对标西方城市来做金字招牌。比如敝乡山东青岛举办啤酒节,就自称「东方慕尼黑」,盖此种广告手法,可让欧美游客更易了解,以利广为招徕。

  时移世易。如今,中国也不再只是一味对标,而越来越多地成了标杆。比如印度古吉拉特邦,也搞改革开放,成为全印发展最迅猛的地区之一,被国际投行比作「印度的广东」。越南岘港,有「越南的深圳」之称,因其是仅次于首都河内、经济中心胡志明市的第三大城市,地位与深圳类似。

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